10 Forferdelige handlinger av selvforsvarning
- 1477
- 40
- Sindre Christiansen
Handlingen av selvtimmolering, eller setter seg i brann, har eksistert siden eldgamle tider. Fra 1600-1800-tallets visse religiøse troende i Europa ville selv-immolat. Den indiske legenden om Sati er grunnlaget for en lang historie med kvinner som selv blir utsatt i det landet. Selvforsvarning var utbredt til 1800 -tallet, og oppstår fortsatt i dag. Men som en handling av politisk protest, nådde selvformening på 1900-tallet nye høyder. For det første som en protest mot sovjetisk okkupasjon og undertrykkelse i Europa, og da, mest kjent, som en protesthandling mot den sørvietnamesiske regjeringen og Vietnamkrigen.
Når vi kommer inn. Da Mohamed Bouazizi satte seg opp, på desember. 17, 2010, utløste han flammer langt større enn de som til slutt ville drepe ham. Den tunisiske mannen, en arbeidsledig høyskoleutdannet med barn å mate, hadde prøvd å finne arbeidshawking grønnsaker, men ble hindret av politiet, som fornærmet ham og konfiskerte handlekurven hans. Hans appeller av protest ble ignorert, så i en grusom handling av protest og kval, dousizi seg selv i bensin og satte seg i brann.
Handlingen med selvformening utløste ikke bare den politiske krisen i Tunisia, som utpekte presidenten 14. januar 2011, det har ført til en serie protester og styrtet regjeringer i Midt-Østen. Det inspirerte også copycat selvimmolasjoner over hele Nord-Afrika. Fordi disse handlingene nesten alltid foregår i offentlige områder, har mange selvimmolasjoner dukket opp på andre lister, inkludert topp ti personer som begikk selvmord i offentligheten, her på Listverse. Denne listen inneholder ingen selvimmolatorer fra den forrige Listverse-listen.
Her er ti av de øverste handlingene med selvformening.
Regjeringen eller landet en person bor er vanligvis målet for protest for mange selvforsvarninger. Denne selvforsvarningen av Per Axel Daniel Rank Arosenius var litt mer personlig. Etter en tvist med de svenske skattemyndighetene, protesterte Aroosius 21. mars 1981 ved å sette seg i brann utenfor kontoret deres, i Nacka. Han døde i ambulansen på vei til sykehuset. Han var 60 år gammel.
Per Axel Daniel Rank Arosenius var en svensk skuespiller med for det meste støttende deler. Hans mest fremtredende filmrolle var den sovjetiske avhopperen Boris Kusenov i Alfred Hitchcocks film fra 1969, Topaz.
9 Hartmut Gründler
Hartmut Gründler var en tysk lærer fra Tübingen, engasjert i miljøvern. Han motarbeidet tysk energipolitikk og bygging av kjernekraftverk. Han protesterte mot midler for å lagre radioaktivt atomavfall. Han delte ut brosjyrer i et forsøk på å utdanne publikum om miljøsaker som gjaldt ham. Han iscenesatte sultestreik og alle slags ikke-voldelige protester som prøver å påvirke tysk politikk. Han prøvde til og med å åpne en dialog med den føderale kansleren Helmut Schmidt.
16. november 1977 brente Gründler seg i Hamburg under SPD -partikongressen, ut av protest mot "den fortsatte regjeringsmisinformasjonen" i energipolitikken, særlig angående permanent avhending av atomavfall.
To dager før han selvmolerte seg selv, laget han en flygeblad med overskriften "Vennligst videre ... Selvformening av en livsbeskytter-appell mot atomløgn ...", og snakket om seg selv i tredje person, skrev han, blant annet Ting, følgende: “Gründler kaller hans handling en handling ikke av fortvilelse, men av motstand og oppløsning. Til den iboende nødvendigheten av grådighet av fortjeneste, triks for tillit, å ta folk uvitende her, og den iboende nødvendigheten av treghet og feighet der, ønsker han å motsette seg den iboende nødvendigheten av samvittighet.”
Satī i Hindu er både en gudinnefigur, og en handling som tar etter navnet hennes. Gudinnen Sati, også kjent som Dakshayani, er en hinduistisk gudinne for ekteskapelig Felicity og lang levetid; Hun blir tilbedt spesielt av hinduistiske kvinner som søker ektemannens lange liv. Sati sies å ha selvformet fordi hun ikke var i stand til å bære faren, Dakshas, ydmykelse av mannen sin, Shiva. Gudinnen Sati tok menneskelig fødsel og ble født som datter av Daksha Prajāpati. Som datter av Daksha er hun også kjent som Dākshāyani.
Planen var at Sati en dag skulle gifte seg med Shiva, Guds Gud. Da hun vokste til kvinnedom, ble ideen om å gifte seg med noen andre (foreslått av faren) utålelig for Sati. Etter mye etterpåvirkning fra sin side, tiltrådte Shiva til slutt sine ønsker og samtykket til å gjøre henne til sin brud. En ekstatisk Sati kom tilbake til farens hjem for å avvente brudgommen, men fant faren mindre enn oppstemt av hendelsesomgangen. Bryllupet ble imidlertid holdt etter hvert, selv om faren ikke gikk videre med svigersønnen. Daksha kuttet i utgangspunktet datteren ut av familien, til det punktet at han en gang organiserte en storslått begivenhet som alle gudene ble invitert til, med unntak av Sati og Shiva. Sati ville være sammen med familien, og selv om han ble snubbet av denne mangelen på en invitasjon, dro Sati uansett, men uten Shiva.
Sati ble imidlertid mottatt kaldt av faren. De var snart midt i et opphetet argument om dyder (og påstått mangel på dem) av Shiva. Hvert passerende øyeblikk gjorde det tydeligere for Sati at faren hennes ikke var i stand til å sette pris på mannen sin, Shiva. Erkjennelsen kom da til Sati at dette overgrepet ble høstet på Shiva bare fordi han hadde giftet seg med henne; Hun var årsaken til denne vanæren for mannen sin. Hun ble konsumert av raseri mot faren sin, og og kalte opp en bønn om at hun i en eller annen fremtidig fødsel kan bli født datter av en far som hun kunne respektere, påkaller Sati sine yogiske krefter og imponerte seg selv.
Shiva følte denne katastrofen, og raseriet hans var makeløs. Han opprettet Virabhadra og Bhadrakāli, to voldsomme skapninger som ødela ødeleggelser og kaos på scenen for den forferdelige hendelsen. Nesten alle de tilstedeværende ble ubetinget falt over natten. Daksha selv ble halshugget. Etter skrekkens natt, Shiva, gjenopprettet all-tilgivelsen alle de som ble drept til liv og ga dem hans velsignelser. Selv den voldelige og skyldige Daksha ble gjenopprettet både livet og kongedømmet hans. Hans halshuggede hode ble erstattet av en geit. Etter å ha lært leksjonen sin, tilbrakte Daksha sine resterende år som en hengiven av Shiva.
Sati handlet vokste til en religiøs begravelsespraksis blant noen hinduistiske samfunn der en nylig enkehinduisk kvinne, enten frivillig eller ved bruk av makt og tvang, ville ha imponert seg selv på ektemannens begravelsespyre. Praksisen er sjelden og har blitt forbudt i India siden 1829. Begrepet kan også brukes til å referere til enken selv. Begrepet sati tolkes nå noen ganger som "kysk kvinne.”
7 Roop Kanwar
Roop Kanwar var en 18 år gammel Rajput-kvinne som begikk Sati 4. september 1987, i Deorala Village i Rajasthan, India. På sin død hadde hun vært gift i åtte måneder med Maal Singh, som hadde dødd en dag tidligere i en alder av 24 år, og hadde ingen barn. Det er motstridende rapporter om hvorfor hun satte seg i brann. Noen hevder Kanwars død ikke var frivillig. Mange nyhetsrapporter sier at hun ble tvunget til sin død. Imidlertid sa andre rapporter at hun ba svogeren hans om å tenne pyren da hun var klar.
Flere tusen mennesker deltok på Sati -arrangementet. Etter hennes død ble Roop Kanwar hyllet som en sati mata - en "sati" mor eller ren mor. Arrangementet produserte raskt et offentlig rop i urbane områder, og pittet en moderne indisk ideologi og modernisert samfunn mot en gammel og tradisjonell handling og sett med tro. Hendelsen førte også til regjeringshandlinger - først til lov om statlig nivå for å forhindre slike hendelser, og deretter vedtakelsen av sentralregjeringens “The Commission of Sati (Prevention) Act”.
De opprinnelige henvendelsene resulterte i at 45 personer ble siktet for drapet hennes, men alle disse ble frifunnet. En mye publisert senere etterforskning førte til arrestasjonen av et stort antall mennesker fra Deorala, som sies å ha vært til stede i seremonien, eller deltakere i den. Etter hvert ble 11 personer, inkludert statlige politikere, siktet for glorifisering av Sati. 31. januar 2004 frikjente en spesiell domstol i Jaipur alle de 11 siktede i saken, og observerte at påtalemyndigheten hadde unnlatt å bevise anklager om at de glorifiserte Sati.
Soshigateli, eller selvbrennere, var fromme russiske kristne som betraktet død ved ild som “det eneste rensemidlet fra synder og forurensning av verden.”Mellom 1855 og 1875 grupper av Soshigateli, som var 15 til 100, brant seg i store groper eller tørre bygninger fylt med pensel. "Omtrent 1867 rapporteres det ikke mindre enn sytten hundre å ha valgt død ved ild nær Tumen, i de østlige Ural -fjellene," sier Charles William Heckethorn, i sin bok, The Secret Sociations of All Ages and Country. Disse kristne etterlignet faktisk en form for selvimmolasjon kalt "branndåp" som ble praktisert av en russisk russisk kristendom fra 1600-tallet kjent som de gamle troende.
I det 16. århundre nektet Russland, russiske ortodokse dissenter av endringer i kirken som ble gjort av patriarken Nikon å godta disse liturgiske reformene. I løpet av en periode på år antas det at 20 000 av disse "gamle troende" drepte seg gjennom selvformening.
5 Tiananmen Square Self-Immolation Hendelse
Tiananmen Square Self-Immolation-hendelsen fant sted på Tiananmen Square i sentrum av Beijing, på tampen av kinesisk nyttår 23. januar 2001. Det er ingen tvil om at flere mennesker begikk handlingen med selvformening den dagen. Det som er omstridt og fremdeles stort sett ukjent er hvem disse menneskene var og hvorfor de gjorde det. Den offisielle kinesiske pressen hevdet at fem medlemmer av Falun Gong, en forbudt åndelig bevegelse, satte seg i brann for å protestere mot den urettferdige behandlingen av Falun Gong av den kinesiske regjeringen. Falun Gong hevdet hendelsen var en hoax iscenesatt av den kinesiske regjeringen for å snu opinionen mot gruppen, og for å rettferdiggjøre tortur og fengsel av dens utøvere. Falun Gong uttalte også at Falun Gong -læren eksplisitt forbyr drap og vold, inkludert selvmord.
I følge kinesiske statsmedier var de fem personene en del av en gruppe på syv som hadde reist til torget sammen. Disse fem personene selvformet og to av dem senere skulle dø. En av dem, Liu Chunling, døde under Tiananmen under omstridte omstendigheter og en annen, hennes 12 år gamle datter, Liu Siying, døde på sykehus flere uker senere. De tre andre overlevde.
Et CNN -mannskap til stede på åstedet var vitne til at de fem satte seg i brann og hadde nettopp begynt å filme da politiet grep inn og varetektsfengslet mannskapet. Hendelsen fikk internasjonal nyhetsdekning, og videoopptak ble sendt senere i Folkerepublikken Kina av China Central Television (CCTV). Dekningen i CCTV viste bilder av Liu Siying Burning, samt intervjuer med de andre der de uttalte sin tro på at selvimmolering ville føre dem til paradis, en tro som ikke støttes av Falun Gongs lære. KCPs påstander om hendelsen forblir underbygget av parter utenfor, fordi ingen uavhengig etterforskning har vært tillatt. To uker etter arrangementet publiserte Washington Post en etterforskning av identiteten til de to selvformeningene som ble drept, og fant ut at “ingen noensinne så [dem] praktisere Falun Gong.”Kampanjen for statlig propaganda som fulgte hendelsen erodert offentlig sympati for Falun Gong, og regjeringen begynte å sanksjonere“ systematisk bruk av vold ”mot gruppen.
Selv om hun ikke er så kjent som selvformeningene til Norman Morrison og buddhistmonken Thích Quảng ức i protest mot Vietnamkrigen, har Alice Herz skillet om å være den første aktivisten i USA kjent for å ha imponert seg selv i protest av den eskalerende Vietnamkrigen. Det er klart hun fulgte eksemplet med buddhistmunken Thích Quảng ức som imponerte seg i protest mot den påståtte undertrykkelsen av buddhister under den sørvietnamesiske regjeringen.
Herz var en tysker av jødisk aner, og var enke som forlot Tyskland for Frankrike sammen med datteren Helga, i 1933 og sa at hun forventet at nazismen var i gang med nazismen lenge før den kom. De bodde i Frankrike da Tyskland invaderte, i 1940. Etter å ha tilbrakt tid i en interneringsleir, kom Alice og Helga til slutt til USA, i 1942. De bosatte seg i Detroit, der Helga ble bibliotekar ved Detroit Public Library og jobbet som mangeårig fredsaktivist.
Herz selvformet 16. mars 1965 i Detroit, Michigan, i en alder av 82. En mann og hans to gutter kjørte forbi og så henne brenne og la ut flammene. Hun døde av skadene sine ti dager senere. Herz skrev et siste testament, som hun distribuerte til flere venner og medaktivister før hennes død. Testamentet refererer spesifikt til hennes beslutning om å følge protestmetodene til de buddhistiske vietnamesiske munker og nonner, hvis handlinger med selvimmolasjon hadde fått over hele verden oppmerksomhet. Begrunnet en venn før hennes død, bemerket Herz at hun hadde brukt alle de aksepterte protestmetodene som er tilgjengelige for aktivister-inkludert marsjering, protesterende og skrevet utallige artikler og brev-og hun lurte på hva annet hun kunne gjøre. Etter hennes død etablerte japansk forfatter og filosof Shingo Shibata Alice Herz Peace Fund. En plaza i Berlin (Alice Herz Platz) ble navngitt til hennes ære.
3 George Winne, JR.
George Winne, JR. Kan ha skillet om å være den siste amerikaneren til å selv-imponere i protest mot Vietnamkrigen. Winne ble født i Detroit, Michigan. Faren hans var kaptein i U.S. marinen. I likhet med Herz ble han inspirert av selvformening av buddhistmonken Thích Quảng ức Winne satte seg i brann i en bevisst handling av selvformening i Revelle Plaza, på campus ved University of California, San Diego 10. mai 1970 , for å protestere mot USAs engasjement i krigen. Den 23 år gamle studenten, et tidligere medlem av en ROTC -enhet ved Colorado School of Mines, hadde ingen tidligere tilknytning til noen organiserte protester. Winne hadde nylig fullført studiene mot en grad i historie i mars, og hadde sluttet seg til historieavdelingen som doktorgradsstudent. Han ville ha deltatt på eksamen i juni.
Litt etter 4 s.m. 10. mai antente Winne bensin-gjennomvåt filler i fanget ved siden av et skilt som sa “I Guds navn, avslutt denne krigen.”Han begynte å løpe og ble slått ned av fysikkstudenten Keith Stowe, som prøvde å kvele flammene. Winne døde ti timer senere på Scripps Hospital, etter å ha bedt moren om å skrive et brev til president Nixon. Hans siste ord var “Jeg tror på Gud og det heretter, og jeg vil se deg der.”
Gjennom 1980 -tallet ba studentgrupper om at en plakett ble plassert til minne om Winne. Selv om de tilknyttede studentene godkjente forslaget, ble det blokkert av Revelle College Council. UCSD desorienteringsmanual 2001-2002 (P.43) sier at mursteinene som han tente på seg i brann, ble fjernet fra deres opprinnelige beliggenhet i Revelle Plaza og for tiden hviler ved siden av en liten minnesplakk, som ligger i en lund med trær øst for campusbiblioteket.
Det siste og nyhetsverdige eksemplet viser den varige appellen til selvformening som en politisk uttalelse.
Bouazizi var en tunisier som hadde et hardt liv fra begynnelsen, med faren døende da han bare var 3. Han ble utdannet på en lands-romskole i en liten tunisisk landsby, og han ble aldri uteksaminert fra videregående skole, Bouazizi hadde jobbet forskjellige jobber siden han var ti år, og i slutten av tenårene sluttet han på skolen for å jobbe på heltid.
Bouazizi bodde i et beskjedent stukkshjem, en tjue minutters spasertur fra sentrum av Sidi Bouzid, en landlig by i Tunisia belastet av korrupsjon og lider av en arbeidsledighet estimert til 30%., Han søkte om å melde seg inn i hæren, men ble nektet, og flere påfølgende jobbsøknader gikk ingen steder. Han støttet moren, onkelen og yngre søsken, inkludert å betale for en av søstrene hans for å delta på universitetet, ved å tjene cirka $ 140 per måned som solgte produktene sine på gaten i Sidi Bouzid.
Lokale politifolk hadde trakassert Bouazizi i årevis, og konfiskerte regelmessig sin lille trillebår av produkter; Men Bouazizi hadde få alternativer for å prøve å tjene til livets opphold, så han fortsatte å jobbe som gateselger. Om morgenen 17. desember 2010, like etter å ha satt opp handlekurven, konfiskerte politiet varene hans igjen, tilsynelatende fordi Bouazizi ikke hadde en leverandørtillatelse, selv om det ikke er nødvendig med tillatelse til å selge fra en handlekurv.
Det ble også hevdet at Bouazizi ikke hadde midler til å bestikke polititjenestemennene for å la gatesalget hans fortsette. Bouazizi ble offentlig ydmyket da en 45 år gammel kvinnelig kommunal tjenestemann, slo ham i ansiktet, spyttet mot ham, konfiskerte hans elektroniske veier og kastet sin frukt og grønnsaksvogn til side; Alt mens de to kollegene hennes hjalp henne med å slå ham. Det ble også uttalt at hun gjorde en slur mot sin avdøde far. Hennes kjønn gjorde hans ydmykelse verre på grunn av forventningene i den arabiske verden.
Bouazizi gikk til guvernørens kontor for å klage av konfrontasjonen, og gikk til guvernørens kontor for å klage. Etter guvernørens avslag på å se eller høre på ham, selv etter at Bouazizi ble sitert for å si "'Hvis du ikke ser meg, vil jeg brenne meg selv'," skaffet han seg en boks med bensin. Han doused seg foran en lokal myndighetsbygning og satte seg opp. Denne loven ble katalysatoren for tunisiske opprør 2010-2011, og vakte dødelige demonstrasjoner og opptøyer i hele Tunisia i protest mot sosiale og politiske spørsmål i landet. Sinne og vold ble intensivert etter Bouazizis død, og førte daværende president Zine El Abidine Ben Ali til å trekke seg etter 23 år med makten.
Etter Bouazizis selvformening har flere andre menn emulert denne handlingen i andre arabiske republikker, i et forsøk på å få slutt på undertrykkelsen de står overfor fra korrupte, autokratiske regjeringer. Selv om ingen har fremkalt betydelige resultater, blir de og bouazizi hyllet av noen som “heroiske martyrer fra en ny Midtøsten -revolusjon.”Inspirert av Bouazizis handling, og suksessen til folket som styrter de undertrykkende lederne i Tunisia, har undertrykte mennesker i mange land i Midtøsten fulgt etter. Det påfølgende fallet av Hosni Mubarak i Egypt, og den truende styrten av Muammar Qhadafi i Libya kan spores direkte til denne enkeltakt.
1 Følg opp handlinger - tidlig 2011
Inspirert av selvforsvarningen av Bouazizi, noe som førte til den vellykkede styrten av det hatede Ben Ali -regimet i Tunisia, har flere andre handlinger av selvforsvarning skjedd rundt Midt -Østen. På samme måte som de som ble inspirert til å protestere mot Vietnamkrigen etter selvformening av buddhistisk munk Thích Quảng ức, har andre blitt inspirert til å protestere mot undertrykkende regimer i land i hele Midt-Østen, og også i Europa.
I Algerie, under protester mot stigende matpriser og spredt arbeidsledighet, har det vært flere tilfeller av selvforsvarning. Den første rapporterte saken etter Bouazizis død var Mohsen Bouterfif, en 37 år gammel far til to, som satte seg i brann da ordføreren i Boukhadra nektet å møte ham og andre angående arbeids- og boligforespørsler. I følge en rapport i El-Watan, utfordret ordføreren ham og sa at hvis han hadde mot, ville han avvikle seg ved ild som Bouazizi hadde gjort. 13. januar 2011 gjorde Bouterfif nettopp det. Han døde 24. januar 2011.
Maamir Lotfi, en 36 år gammel arbeidsledig far til seks som ble nektet et møte med guvernøren, brente seg foran El Oued rådhuset 17. januar 2011. Han døde 12. februar. Abdelhafid Boudchicha, en 29 år gammel dagsarbeider som bodde sammen med foreldrene og fem søsken, brente seg i Medjana 28. januar 2011, over sysselsetting og boligspørsmål. Han døde dagen etter. I Egypt satte Abdou Abdel-Moneim Jaafar, en 49 år gammel restauranteier, seg opp foran det egyptiske parlamentet. Hans protesthandling bidro til anledning av ukers protest og senere fratredelse av egyptiske daværende president Hosni Mubarak, 11. februar 2011. I Saudi-Arabia døde en uidentifisert 65 år gammel mann 21. januar 2011, etter å ha satt seg i brann i byen Samtah, Jizan. Dette var tilsynelatende det første kjente tilfellet med selvformening i Saudi-Arabia.
Ikke alle disse tilfellene av selvoppdrett, med unntak av Egypt, provoserte den samme typen populær reaksjon som Bouazizis sak gjorde i Tunisia. Imidlertid har massen populær oppstand i hele Midt -Østen som har skjedd, etter Bouazizis selvtillit, tvunget land som Algerie, Yemen og Jordan til å gjøre store innrømmelser som svar på betydelige protester. Som sådan blir disse mennene og bouazizi hyllet av noen som “heroiske martyrer av en ny arabisk revolusjon.”Bølgen av copycat -hendelser nådde Europa 11. februar 2011, i en sak som var veldig lik Bouazizis. Noureddine Adnane, en 27 år gammel leverandør. Han døde fem dager senere.
+ Alfredo Ormondo
Alfredo Ormando var en homofil italiensk forfatter som satte seg i brann på Saint Peters torg, i Roma, for å protestere mot holdningene og politikken til den romersk -katolske kirke angående homoseksuelle kristne. 13. januar 1998 ankom Alfredo Ormando, en 39 år gammel italiensk forfatter, til Roma akkurat da solen steg. Etter sin lange reise fra Sicilia fant han veien til den tomme piazzaen i Vatikanet, og mot inngangen til basilikaen, knelte det som å be. Han gjorde en rask håndbevegelse og ble plutselig oppslukt av flammer. Før kirken og, håpet han, hadde verden, Alfredo Ormando satt seg i brann. Han forlot følgende uttalelse før hans død:
”Jeg håper de vil forstå budskapet jeg vil forlate: det er en form for protest mot kirken som demoniserer homofili og samtidig hele naturen, fordi homofili er et barn av Mother Nature.”
To politimenn la ut flammene, og han ble brakt til Sant'eugenio sykehus i kritisk tilstand. Han døde der 11 dager senere.